حضرت آیت الله قربانی در خطبه های نماز جمعه این هفته رشت با طرح سنت های حسنه و سیئه و مقبولیت سنت های حسنه در اسلام گفت :

هر قوم و ملتی دارای عادات و رسومی هستند که بعضی از آنها صحیح و سنت حسنه و بعضی از آنها ناصحیح و سنت سیئه هستند . اسلام آن سنت هایی که بوی شرک و کفر ، خلاف نزاکت اخلاقی می دهد طرد و رسم های موجود در امت ها را که اخلاقی ، انسانی، اجتماعی و نشاط آفرین و معنی دار هستند تأیید می کند کما اینکه در زمان ظهور اسلام از این نوع سنت های حسنه و سیئه داشتیم و اسلام سنت های حسنه را تأیید و سنت های سیئه را رد کرده است .

وی با اشاره به سنت « حلف الفضول » که مدافع مظلومان بی دفاع و بی حامی بوده است و همچنین پنج سنت حسنه عبد المطلب مثل : "1 – حرمت ازدواج همسران پدر. 2 – آب زمزم وقف حاجیان بود تا حجاج دچار کم آبی نباشند . 3 – اگر کسی گنجی پیدا می کرد خمس آن را در زمان جاهلیت می داد . 4 – طواف خانه خدا 7 شوط است . 5 – اگر کسی مرتکب قتل عمد بشود باید 100 شتر دیه بدهد: . همه اینها را اسلام قبول کرده است .

وی همچنین با تأیید سنت درختکاری – احسان و نیکوکاری – روز پدر و مادر به عید نوروز اشاره کرد و گفت : در آستانه حلول عید نوروز قرار داریم ؛ همه مردم از عالی و دانی خود را برای این عید ملی که مورد تأیید شرع قرار گرفته است آماده می کنند .

حضرت آیت الله قربانی گفت : عید نوروز یکی از سنت های حسنه هست . برای اینکه مردم در این روز به دید و بازدید یکدیگر می روند ، هدیه برای یکدیگر می برند ، صله رحم می کنند ، عقده ها و دشمنی هائی که از همدیگر دارند در این روز فراموش می کنند و به دیده بوسی هم می روند ، لباس های تمیز می پوشند ، خانه ها را تمیز می کنند ، زندگی را با نشاط و پر رونق می کنند ، به دیدن قبور درگذشتگان خود می روند ، برای آنان فاتحه می خوانند ، به دست بوسی علما و بزرگان و عالمان ربانی و بزرگان و انسان های وارسته می روند و بالاخره شور و نشاط همگانی در جامعه پدید می آید . اسلام بهمین خاطر عید را مقدس دانسته است .

وی افزود : و لذا امیر (ع) در نامه ای که برای مالک نوشته است : سنت های شایسته ای که در مردم بود و هست و مردم به آن عمل کرده و می کنند آنها را از بین نبر . این سنت سبب ائتلاف مردم می شود . رعیت با او – سنت حسنه - با نشاط می شود .

وی گفت : عید نوروز هم یک سنت صالحه ای هست و اسلام نباید آن را از بین ببرد . اسلام برای وصل کردن و صله رحم و تمیزی و محبت و نشاط آمده طبعا اسلام این را از بین نمی برد . سراسر کشور یک وحدت و یک حرکت همگانی به سوی پیوند دوستی و فامیلی و محبت هست ، نباید یک چنین پیوندی را شکست . عید که می آید خستگی یک سال من و شما رفع می شود . مردم در عید به مسافرت ها و بازدیدها می روند و مهر و محبت ها و نشاط تازه پیدا می کنند.

وی افزود : این روزها فتوای تازه ای از طالبان شنیده ام که گفته نوروز بدعت است ؛ بنابراین باید این روزها منتظر انفجارهای تازه ای باشیم . این افراد فاقد عقل و دین از اسلام بی اطلاع هستند در حالیکه اسلام عید نوروز را محترم می داند ، این افراد قدرت تجزیه و تحلیل مسایل را ندارند اما اسلام بر اساس مصالح امت سنت هائی مثل ماههای حرام و حلف الفضول و امثال اینها را مقدس می شمرد .

نماینده مقام معظم رهبری در گیلان گفت : توصیه می کنم به طلاب صفحه 40 جلد پنجم جواهر مرحو صاحب جواهر را مطالعه کنند . در اینجا دو نوع روایت نقل می کند ، اکثر روایات مسند و صحیح هم هست ، می گوید : عید نوروز ، عیدی است از نظر اسلام تأیید شده است .

وی افزود : صاحب جواهر می گوید بعد از نماز ظهر و عصر چهار رکعت نماز دو رکعت ، دو رکعتی بخوانید . در رکعت اول بعد از حمد ، ده مرتبه انا انزلنا بخوانید و در رکعت دوم بعد از حمد ، ده مرتبه قل یا ایها الکافرون بخوانید و در دو رکعت دوم ، در رکعت اول پس از حمد ، ده مرتبه قل هو الله بخوانید و در رکعت دوم بعد از حمد ، معوذتین را بخوانید . یعنی هر دو ، قل اعوذ برب الناس و قل اعوذ برب الفلق ، هر دو را بخوانید .

وی ادامه داد : مرحوم صاحب جواهر می فرماید روز عید غسل هم دارد ، این نماز را هم دارد ، دعاهائی هم دارد . یعنی عید یک چیز مشروعی هست و اینجور نیست که فقط از گذشتگان رسیده باشد و اسلام آن را تأیید نکرده باشد . تازه در روایات ما دارد : بهترین لباس را بپوشید ، بهترین عطرها را استعمال بکنید . این روایات مورد تأیید است . مرحوم صاحب جواهر ، مرحوم شیخ ، مرحوم ابن فهد ، مرحوم شهرستانی و بسیاری از مراجع بر اساس این روایات فتوا داده اند و دعائی هم دارد کمثل دعائی که ما در زمان تحویل سال نو می خوانیم : یا مقلب القلوب والابصار ، یا مدبر اللیل والنهار ، یا محول الحول والاحوال ، حول حالنا الی احسن الحال . خدائی که دگرگونی دلها و چشم ها با دست توست ، چرخ فلک را تو می گردانی ، دگرگونی های آفرینش دست توست ، حال ما را دگرگون بفرما .

وی افزود : نباشد بنده با حلول سال نو و ورود به سال دیگر ، سال نودش مثل سال 89 باشد . اگر چنین باشد مغبون است . این دعا فقط لغ لغه زبان نباشد بلکه تعهد ما در نزد خدا باشد .